Revisitando a História: A Verdadeira Participação das Mulheres na Caça Pré-Histórica
A crença de longa data de que, na pré-história, os homens eram predominantemente caçadores e as mulheres coletoras carece de evidências substanciais e vem sendo cada vez mais questionada no meio acadêmico.
Uma revisão recente dos registros arqueológicos e da biologia humana sugere fortemente que nossa compreensão atual sobre os papéis de gênero pode ter distorcido nossa interpretação das sociedades humanas antigas.
Os antropólogos biológicos Sarah Lacy, da Universidade de Delaware, e Cara Ocobock, da Universidade de Notre Dame, destacam que as mulheres são naturalmente “bem adaptadas a atividades de resistência, como a caça.” Eles argumentam que a exclusão histórica das mulheres dos papéis de caça nos tempos pré-históricos não é apoiada por provas consistentes.
Lacy e Ocobock estão reavaliando a hipótese outrora dominante do ‘Homem Caçador’, proposta inicialmente nos anos 1960 por antropólogos homens que se consideravam superiores em termos mentais e físicos.
Lacy observa que pesquisadoras nos anos 70, 80 e 90 fizeram contribuições significativas para este campo, mas seus insights foram frequentemente descartados como “críticas feministas.”
A dupla visa resgatar esses argumentos anteriores e complementá-los com descobertas recentes.
Seu estudo sobre a era Paleolítica, que se estende até o início da agricultura, sugere que uma divisão clara do trabalho baseada no gênero durante este período é improvável.
Os indicadores tradicionais usados para associar a caça aos homens, como a criação de ferramentas e armas, também poderiam ter sido realizados por mulheres, segundo Lacy e Ocobock.
Além disso, esqueletos antigos de ambos os sexos foram encontrados com equipamentos de caça, o que implica na ausência de uma hierarquia social baseada no gênero. Esses restos mortais mostram padrões de lesões similares, e embora os homens exibam mais sinais de arremesso repetitivo, isso não exclui as mulheres de outras técnicas de caça.
Evidências contemporâneas mostram que em muitas comunidades de caçadores-coletores, as responsabilidades de caça são frequentemente compartilhadas entre homens e mulheres.
Um estudo recente revelou que em quase 80% dos grupos de caçadores-coletores do último século, as mulheres participavam da caça. Em sociedades onde a caça é a principal fonte de alimento, as mulheres participaram todas as vezes.
Em vez de ficarem apenas cuidando das crianças, mulheres nessas comunidades frequentemente envolviam seus filhos em atividades de caça ou pesca.
Por exemplo, as mulheres Agta das Filipinas usam técnicas e ferramentas distintas para caçar, bastante diferentes das técnicas masculinas. Apesar disso, ambos os gêneros passam uma quantidade igual de tempo em atividades de caça, com mulheres muitas vezes participando enquanto menstruadas ou cuidando de bebês lactentes.
A noção de que as mulheres são fisicamente inadequadas para a caça é altamente questionável.
Em um estudo complementar focado na fisiologia humana, Lacy e Ocobock observam que as mulheres são significativamente sub-representadas em pesquisas sobre fisiologia do exercício e medicina esportiva. Apenas 34% dos participantes em estudos de esportes e exercícios são mulheres, e apenas 3% dos estudos sobre desempenho atlético focam exclusivamente nas mulheres.
Lacy e Ocobock reconhecem as diferenças biológicas entre homens e mulheres, mas argumentam que essas diferenças são frequentemente negligenciadas, pouco pesquisadas ou mal interpretadas para se ajustarem aos estereótipos de gênero contemporâneos.
Por exemplo, as mulheres geralmente têm maior aptidão para atividades de resistência extrema, uma habilidade chave para caçar grandes animais. Embora as mulheres não sejam tão rápidas ou fortes quanto os homens em média, suas habilidades físicas estão longe de ser insignificantes.
Nas sociedades de caçadores-coletores da era Paleolítica, que eram pequenas e possivelmente lideradas por mulheres, a adaptabilidade nos papéis de trabalho era provavelmente essencial, com cada indivíduo contribuindo.
Lacy e Ocobock defendem que as perspectivas patriarcais ocidentais modernas não devem ser o padrão para entender as estruturas sociais de povos que viveram há mais de 100.000 anos.
Eles afirmam que todos os gêneros contribuíram igualmente para as sociedades antigas e que as pesquisas futuras devem presumir isso como norma. [Science Alert]
