Aborto ao longo dos séculos: Uma jornada histórica e cultural
O aborto pode parecer um problema moderno, mas evidências históricas sugerem que ele é uma faceta duradoura da sociedade humana por milênios. A narrativa histórica frequentemente enfatiza os aspectos legais do aborto, mas ele persistiu independentemente e, por vezes, em desafio às regulamentações legais.
A necessidade de gerenciar a fertilidade antes ou depois da concepção existe há tanto tempo quanto a gravidez humana. Um dos primeiros registros documentados do aborto está no Papiro Ebers do Antigo Egito, datado de 1600 a.C. Esse antigo texto descreve métodos para interromper a gravidez em seus estágios iniciais, envolvendo o uso de ervas, duchas vaginais e supositórios. Métodos semelhantes de aborto foram mencionados, embora não endossados, por Hipócrates por volta do século IV a.C.
O aborto não era apenas uma prática médica, mas fazia parte da vida cotidiana das antigas civilizações. Também encontrou seu caminho em suas expressões artísticas. O poeta romano Ovídio, conhecido como Publius Ovidius Naso, descreveu em suas obras, como “Amores”, a agonia emocional que ele experimentou ao testemunhar sua amante passando por um aborto mal gerenciado. A principal preocupação de Ovídio era o risco à vida de sua amada Corinna, em vez do destino da criança em potencial.
Em contraste com os debates modernos sobre o aborto, que frequentemente giram em torno de questões de vida e personalidade, os antigos gregos e romanos não necessariamente atribuíam vida a um feto. Pensadores antigos, como Santo Agostinho (354-430 d.C.), fizeram distinções entre o embrião “não formado” (“informatus”) e o “formado e dotado de alma” (“formatus”). Com o tempo, surgiu o conceito de “movimento fetal”, indicando o momento em que uma mulher grávida podia sentir o bebê se mover pela primeira vez, sinalizando que o feto estava vivo ou possuía uma alma.
Em muitos casos históricos, as mulheres podem não ter se considerado grávidas até experimentarem um atraso menstrual. Como resultado, grande parte dos conselhos sobre aborto se concentrava em restaurar a regularidade menstrual ou tratar bloqueios em vez de interromper gestações ou fetos. Consequentemente, os conselhos históricos sobre aborto frequentemente não mencionavam explicitamente o aborto, deixando a interpretação pessoal determinar se um aborto havia ocorrido.
Instruções para “abortivos” (substâncias usadas para interromper gravidezes) foram encontradas em textos médicos, como os da freira alemã Hildegard von Bingen em 1150, bem como em livros de receitas domésticos para tratar doenças comuns até o século XX.
Nas sociedades ocidentais, o conceito de movimento fetal gradualmente perdeu importância no final do século XIX e início do século XX. No entanto, as mulheres continuaram a buscar o aborto, apesar das mudanças nas crenças sobre vida e legislação, com algumas fontes sugerindo um aumento nas taxas de aborto.
O ano de 1920 marcou um marco significativo quando a Rússia se tornou o primeiro país do mundo a legalizar o aborto. Em 1929, Marie Stopes, uma proeminente defensora do controle de natalidade, lamentou o aumento do que ela chamou de “epidemia de abortos” na Inglaterra. Preocupações semelhantes surgiram na França e nos Estados Unidos, indicando um aumento percebido nas taxas de aborto.
Essas alegações coincidiram com uma onda de obras literárias, incluindo peças, poemas e romances, que abordaram o tema do aborto. Em 1923, Floyd Dell, um editor e escritor de revistas dos EUA, publicou uma obra de ficção, “Janet March”, onde um personagem expressou frustração com a prevalência de temas relacionados ao aborto em romances. No entanto, a literatura do início do século XX, muitas vezes baseada em experiências reais, revelou uma gama mais ampla de histórias de aborto além da representação estereotipada de mulheres pobres e desamparadas em busca de operações clandestinas.
Por exemplo, a romancista inglesa Rosamond Lehmann retratou uma “conspiração feminina” de mulheres em busca de abortos em seu romance de 1926, “The Weather in the Streets”, onde se apoiavam com discrição, empatia e recursos práticos, como pílulas e bolsas de água quente.
Esses textos históricos, desde o Papiro Egípcio de 1600 a.C. até as postagens contemporâneas nas redes sociais, destacam que o aborto tem sido uma parte recorrente e multifacetada da história humana, impactando nossas vidas, crenças e até expressões artísticas. Essa história duradoura pavimentou o caminho para o ativismo e as narrativas modernas sobre o aborto, que buscam desestigmatizar o tema e dar voz às pessoas que passaram por abortos. Organizações como “We Testify” e campanhas como “Shout Your Abortion” refletem essa conversa contínua. [Phys]
